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病瘦者给予医疗，无护者为作护者，无所归者为受其归，无救者为作救者”之“舍身饲虎”的佛陀精神，二者共同构建了佛教的人间情怀。所以，大乘佛法的精义要求人们不在自顾自地修习，自顾自地成佛，而在慈悲为怀，在...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385085647.html
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不论其层次高下，只要不谤三宝，不违背因果原则，都应受到发扬。而且，一般人信佛学佛的初阶，多是从求现世利益及现前幸福开始的，种下善根之后，逐步听闻佛法，渐渐提高层次便会修习《心经》及《楞严经》等所示的...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390085663.html
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的著名尼寺修习，道仪更加端心律藏，妙究精义，谦虚好学，热爱劳动。由于道仪不但苦攻佛学，学习勤奋，同时还生活简朴，粗衣素食，所以受到人们的普遍尊敬。
七十八岁那年，道仪年高体衰，生了重病。病中，她...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06584385899.html
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议事日程。怀海有鉴于当时实况,下决心予以改革,从而制定出《禅门规式》(载录于《景德传灯录》卷六)。
《禅门规式》的内容,可归纳为以下四点。
一、折中大、小乘戒律,以方便禅僧修习为宜,...
不详
|五明研究|
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修习佛法的在家僧人素尔波且（１００—１０６２）建立邬巴隆寺，整理吐蕃王朝时代翻译的经典，以此为中心发展出宁玛派。１０７３年款氏家族的官却杰波建萨迦守，发展出萨迦派。山南洛扎县的玛尔巴译师曾多次到印度...
陈庆英
|五明研究|
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根本。若能念念修习，自然渐得百千三昧，达摩门下展转相传者，是此禅也。 “达摩门下展转相传者”是什么“禅”?是最上乘禅，亦名如来清净禅，亦名一行三昧，亦名真如三昧。宗密说：“达摩门下展转相传者，是此禅也...
苏树华
|五明研究|
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往往又是靠自力谋生的凡夫。而诗僧由于和官僚社会、文坛有密切联系，在中晚唐矛盾重重的社会政治条件下，也有可能卷入到斗争漩涡之中。他们在参学、修习时又来往各地，对社会下层的困苦也就有很多接触。这样他们的诗作...
朴永焕
|五明研究|
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心静虑，修习禅定，一旦慧光发生，则了妄显真，返本还源。本传记载以禅定力，服智慧药，得其力已，还化众生的高僧。如竺僧显、帛僧光、竺昙猷、释慧嵬、释贤护、释支昙兰、释法绪、释玄高、释僧周、释慧通、释净度、...
路则权
|五明研究|
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自己的道统和经典。所以，彼时之文人，如果不受佛教文化的熏陶，不结交几个方外之友，不游历几处寺院，几乎是不可思议的事。更甚至许多文人还同时接受、修习三者之文化，虽儒者因取士之需，谋合当时政治需要，时时还...
戴长江
|五明研究|
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，一刹那顷，随顺修习。”考查古今禅宗，明心见性的人，历史事迹，通通照此三个法门修的。
〈证道歌〉
荷泽是悟后的人，将其境界发挥出来，名〈证道歌〉。
修道之人有证悟解悟之别，证悟是打破...
荷泽云：“修习即是有为法，夫所言修习，不离于智觉，既有智觉，即有照用，如是因果宛然，生灭本无，何假修习。”
一切有为法不同。
最上乘大乘是无为法，二乘小乘是有为法，差之毫厘，失之千里...
月溪法师
|五明研究|
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